نزهة في روضة ذكر

قال الله تعالى :"من يعمل سوءاً يجز به " ربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله فظن أن لا عقوبة وغفلته عما عوقب به عقبة وربما كان العقاب العاجل معنوياً كما روي أن بعض أحبار بني إسرائيل قال : يارب كم عصيتك ولا تعاقبني ؟

فقيل له كم أعاقبك وأنتَ لا تدري ؟! أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي ؟

ابن الجوزي

قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم

" القول الراجح أن زكاة الفطر لا تجزىء من الدراهم ، ولا من الثياب ، ولا من الفرش ، ولا عبرة بقول من قال من أهل العلم : ( إن زكاة الفطر تجزىء من الدراهم ) ؛ لأنه ما دام النص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم موجودا فلا قول لأحد بعده ، ولا استحسان للعقول في إبطال الشرع ، والصواب بلا شك أن زكاة الفطر لا تجزىء إلا من الطعام ، وأن أي طعام يكون قوتا للبلد فإنه مجزىء . "

إبن عثيمين / رحمه الله

قال الحسن البصري : ( استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة)

( عن عائشه رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله :

ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها ؟

قال قولي : اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني .)

قال سعيد بن جبير -رحمه الله- (إن كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة )

لولا العلماء لكان الناس كالبهائم .

الحسن البصري

لا عيش في الدنيا الا للقنوع باليسير



فانه كلما زاد الحرص على فضول العيش زاد الهم


و تشتت القلب و استعبد العبد

ابن الجوزي

نعيش في الدنيا نذب ليل نهار ! ومع ذلك ضامنين دخول الجنه ..

ونسينا أن آدم حرم من دخول الجنه بسبب معصيه واحده !

ابن عثيمين