|
الموقع الرسمي لقبائل بني منبه شهران العريضة |
|
www.bnymnbh.com |
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
سقيآ قلب ..سقت قلبي ... لآ آقبل آلردود ..
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
06-08-11, 07:47 AM
#31
{ رمضان أقبل فاغنم واكـسـب ولاتتجاهل فتتحسر }
احرص أن تكون من خيار الناس كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعن أبي بكرة أن رجلا قال : يارسول الله أي الناس خير ؟ قال: من طال عمره وحسن عمله ، قال : فأي الناس شر ؟ قال : من طال عمره وساء عمله.
07-08-11, 06:58 AM
#32
{ رمضان أقبل فاغنم واكـسـب ولاتتجاهل فتتحسر }
1/
إن دروس رمضان لاتنقضي .. وإن عبره لاتنتهي ..
لعل أجلى تلك الدروس وأعظم تلك العبر .. درس التقوى ..
فالتقوى خير زاد وخير اللباس ووصية الله في الأولين والآخرين ..
والتقوى هي الحكمة الجامعة في الصيام قال تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )
والتقوى : أن تعمل بطاعة الله ترجو ثوابه، وأن تترك معصية الله تخاف عقابه.
07-08-11, 06:59 AM
#33
~ سقيا قلب ~
{ رمضان أقبل فاغنم واكـسـب ولاتتجاهل فتتحسر }
2/
قال تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )
قال الشيخ السعدي في تفسير هذه الآية : فإن الصيام من أكبر أسباب التقوى لأن فيه امتثال أمر الله ونهيه فما اشتمل عليه من التقوى أن الصائم يترك ماحرم الله عليه من الأكل والشرب ونحوهما مما تميل إليها نفسه متقربا إلى الله راجيا بتركها ثوابه .. فهذا من التقوى ..
07-08-11, 07:00 AM
#34
~ سقيا قلب ~
{ رمضان أقبل فاغنم واكـسـب ولاتتجاهل فتتحسر }
3/
من خصال التقوى الظاهرة في الصيام:
* أن الصائم يدرب نفسه على مراقبة الله تعالى فيترك ماتهوى نفسه مع قدرته عليه لعلمه باطلاع الله عليه ..
* أن الصيام يضيق مجاري الشيطان فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم . فبالصيام يضعف نفوذه وتقل منه المعاصي .
* أن الغني إذا ذاق ألم الجوع أوجب له ذلك مواساة الفقراء والمعدمين وهذا من خصال التقوى ..
ابن السعدي - رحمه الله
07-08-11, 07:03 AM
#35
{ لايرام صلاح قلب ولا نفس إلا بالقرآن }
الجزء الأول :
قال تعالى : ( واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ) البقرة : 45
فبالصبر وحبس النفس على ماأمر الله بالصبر عليه معونة عظيمة على كل أمر من الأمور ، ومن يتصبر يصبره الله، وكذلك الصلاة يستعان بها على كل أمر من الأمور ..
(وإنها لكبيرة ) أي أن الصلاة شاقة ( إلا على الخاشعين ) فإنها سهلة عليهم خفيفة ، لأن الخشوع وخشية الله ورجاء ماعنده يوجب فعلها منشرحا صدره لترقبه للثواب وخشيته من العقاب ، بخلاف من لم يكن كذلك ..
السعدي *
07-08-11, 07:03 AM
#36
{ رمضان أقبل فاغنم واكـسـب ولاتتجاهل فتتحسر }
لكي يقبل الصيام
يجب على كل مسلم أن يصون صيامه وقيامه عما حرم الله عليه من الأقوال والأعمال لأن المقصود بالصيام هو طاعة الله سبحانه وتعظيم حرماته وجهاد النفس على مخالفة هواها في طاعة مولاها وتعويدها الصبر عما حرم الله وليس المقصود مجرد ترك الطعام والشراب وسائر المفطرات .
إن الواجب على الصائم الحذر من كل ماحرم الله والمحافظة على كل ماأوجب الله عليه وبذلك يرجى له المغفرة والعتق من النار وقبول الصيام والقيام .
ابن باز. فتاوى إسلامية
07-08-11, 07:04 AM
#37
{ رمضان أقبل فاغنم واكـسـب ولاتتجاهل فتتحسر }
كم من صائم أفسد صومه يوم فسد لسانه وساء منطقه واختل لفظه ؟!
كيف يصوم من أطلق لسانه للعنان ؟ وكيف يصوم من كذب واغتاب وأكثر الشتم والسباب؟
عن أنس بن مالك رضي الله عنه : ماصام من ظل يأكل لحوم الناس..
07-08-11, 07:05 AM
#38
{ رمضان أقبل فاغنم واكـسـب ولاتتجاهل فتتحسر }
من الناس من يصوم عن الشراب والطعام وترتع عينه في الحرام وسمعه وجوارحه ، فهذا ماعرف حقيقة الصيام ..
فلتصم جوارحنا عن الحرام كما صمنا عن الشراب والطعام عل قلوبنا أن تصح وأرواحنا أن ترتاح ..
قال جابر : إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع أذى الجار وليكن عليك سكينة ووقار ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء
08-08-11, 09:26 AM
#39
{ لايرام صلاح قلب ولا نفس إلا بالقرآن }
في قوله تعالى : ( فاستبقوا الخيرات ) البقرة : 148
فالإنسان ينبغي له أن يسارع في الخيرات ، كلما ذُكر له شيء من الخير بادر إليه ، لأن الإنسان لا يدري فربما يتوانى في شيء ولايقدر عليه بعد ذلك ، إما بموت أو مرض أو فوات أو غير هذا ، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم أقواماً في مؤخرة المسجد لم يسبقوا ولم يتقدموا فقال : « لايزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عروجل »
وكم من إنسان توانى ففاته خير كثير ، فانتهز الفرصة واسبق إلى الخير ..
شرح رياض الصالحين - ابن عثيمين
08-08-11, 09:27 AM
#40
{ رمضان أقبل فاغنم واكـسـب ولاتتجاهل فتتحسر }
ماحكم استعمال معجون الأسنان؟
تنظيف الأسنان بالمعجون لايفطر به الصائم كالسواك وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه فإن غلبه شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه .
ابن باز - رحمه الله -
ضوابط المشاركة