نزهة في روضة ذكر

سَأَلْت رَبِّي وَأَكْثَرْت ثُم طَلَبْت مَا لَم يُرَد عَلَى بَال وَلَا عَرْض فِي خَيَال؛
فَتَذَكَّرْت أَن كَمَالَه فِي الْجَنَّة (لَا عَيْن رَأَت وَلَا أُذُن سَمِعَت وَلَا خَطَر عَلَى قَلْب بِشر).

د/ سليمآن آلعودة

مِن الْعَجِيْب أَنَّه سَأَلَنِي بَعْض طَلَبَة الْعِلْم: هَل يَجُوْر أَن أَبْتَسِم فِي وَجْه الْكَافِر؟هَل يَجُوْز أَن أُصَافِحُه؟
هَل يَجُوْز أَن أَجْلِس مَعَه فِي مَكَان وَاحِد؟ قُلْت لَهُم: سُبْحَان الْلَّه ... وَهَل فِي الْمَسْأَلَة خِلَاف؟
إِذَا: كَيْف كَان الْنَّبِي صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم يُعَامَل قُرَيْشا وَأَشْيَاخ الْوَثَنِيَّة بِمَكَّة؟ وَالْيَهُوْد وَأَهْل الْشِّرْك بِالْمَدِيْنَة؟
وَهَل يُمْكِن أَن تَقُوْم دَعْوَة إِلَا عَلَى الْخَلْق الْحَسَن وَالتَّوَاصُل مَع الْآَخَرِيْن؟!

د/ سليمآن آلعودة

عِنْدَمَا آَكُل أَو أَشْرَب تَعَوَّدْت أَن أَسْتَذْكِر عَادَة الْعَرَب فِيْمَن أَكَل أَوْشَرِب عِنْدَهُم أَنَّه آَمَن،
ثُم أَقُوْل: يَارَب تَزَوَّدْت مِن رِزْقِك فَاجْعَلْنِي فِي أَمَان مِن سَخَطِك وَأَخْذُك..حَتَّى قِيْمَة الْطَّعَام تَتَضَاعَف!!

د/ سليمآن آلعودة

أَي عَمَل تَفْعَلُه سَتُدْفَع كَلَّفَتْه: كُلْفَة الْطَّاعَة قَبْلَهَا بِالْمَشَقَّة وَبَعْدَهَا الْرِّضَا، وَكُلْفَة الْمَعْصِيَة بَعْدَهَا بِالْأَلَم وَالْكَدَر

د/ سليمآن آلعودة

تفائل ولاتقنط ولاتيأس وأحسِن الظن بربكْ
وانتظر منه كل خير وجميل ..

_ د. عآئض القرني _

مَنْ أرآد صفَآء قلبه .. فليؤثر الله على شهوآته

_ ابن قيم الجوزية _

لو وقفت عند مرآد التقوى لم يفتك بك مراد آخر ..

_ ابن قيم الجوزية _

(فَطَوَّعَت لَه نَفْسُه قَتْل أَخِيْه فَقَتَلَه) سَمَّاه أَخَا مَع مُمَارَسَة الْقَتْل، وَسَمَّاه الْنَّبِي -صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم-
ابْن آَدَم الْأَوَّل، وَحَمَّلَه وِزْر كُل نَفْس تُقْتَل ظُلْمَا، لِأَنَّه سَن الْقَتْل. لَيْس فِي قَتْل الْإِنْسَان لِأَخِيْه شَرَف،
وَلِذَا كَانَت الْمَزِيَّة لِلْمَقْتُوْل عَلَى الْقَاتِل (إِنِّي أُرِيْد أَن تَبُوْء بِإِثْمِي وَإِثْمِك) سُوْرَة الْمَائِدَة

د/ سلمآن آلعودة

فِي كُل جُمُعَة وَقْفَة اعْتِبَار مَع سُوْرَة الْكَّهْف "وَتِلْك الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُم لَمَّا ظَلَمُوَا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدا"..
تَأَمَّل الْأَلْفَاظ الْأَرْبَعَة لِتَسْتَيْقِن مِن سُنَّة الْلَّه: الْقُرَى (الْدُّوَل) .. الْهَلَاك (الْنَّتِيجَة).. الْظُّلْم (الْسَّبَب الْأَوْحَد).. الْمَوْعِد (الْأَجَل الْمَحْتُوْم)!

د/ سلمآن آلعودة

آلِإِيَمَان بِالْقَضَاء وَالْقَدَر مَفْهُوْم إِسْلَامِي عَظِيْم،
يَحْمِل مَقَاصِد إِيْجَابِيَة وَاضِحَة، تُجَاه الْحَيَاة ومَصَاعْبِهَا وَمَتَاعِبُهَا،
وَهُو فِي طَيَّاتِه الْحَقِيقِيَّة يَمْنَع أَي اسْتِغْلَال لَه أَو تَبْرِيْر لَوَاقِع سَلْبِي سِيْء،
وَيُعْتَبَر الْإِسْلَام مِثْل هَذَا الْعَمَل التَبْريرِي مُغَالَطَة مَكْشُوْفَة،
يَقُوْل تَعَالَى" سَيَقُوْل الَّذِيْن أَشْرَكُوَا لَو شَاء الْلَّه مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا
حَرَّمْنَا مِن دُوْنِه مِن شَيْء كَذَلِك كَذَّب الَّذِيْن مِن قَبْلِهِم..".

د/ سلمآن آلعودة