( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا )

( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا )

تفسير قوله تعالى : ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا )


في سورة الجن ، : (وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ) هل المتحدث هنا هم الجن ؟
أم المقصود بقوله ( جد ) ضد الهزل ؟





هذه الآية من سورة " الجن " ذات الوقع المؤثر في النفوس ،

تحكي حديثا صدر عن الجن الذين استمعوا القرآن

من النبي صلى الله عليه وسلم ، فآمنوا بالقرآن ، وأسلموا.



قال الله تعالى : ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا .

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا .

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا .

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا ) الجن/1-4 .


وظاهر جداً من سياق الآيات : أن الجن أعلنوا إيمانهم بوحدانية الله ،

ورفضهم لما يقوله المشركون من نسبة الصاحبة والولد إلى الله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .




والجد في الآية معناه : العظمة والجلال ،

وليس معناه "أبو الأب" كما فهم بعض الناس.



قال ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة"

" الجيم والدال أصولٌ ثلاثة :

الأوَّل العظمة ، والثاني : الحَظ ، والثالث : القَطْع .


فالأوّل : العظمة : قال الله جلّ ثناؤُه إخباراً عمّن قال : ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا ) الجن/3 .



ويقال : " جَدَّ الرجُل في عَينِي " أي : عَظُم ، قال أنسُ بنُ مالكٍ :

( كان الرجلُ إذا قرأ سورةَ البقرة وآلِ عِمرانَ جَدَّ فينا ) أي : عَظُم في صُدورِنا .


والثاني : الغِنَى والحظُّ : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في دعائه :

( لا يَنْفَع ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ ) يريد : لا ينفَعُ ذا الغنى منك غِناه ، إنّما ينفعه العملُ بطاعتك .

والثالث : يقال : جَدَدت الشيءَ جَدّاً ، وهو مجدودٌ وجَديد ، أي : مقطوع



فتفسير عبارة الجن التي حكاها الله عنهم : ( وأنه تعالى جد ربنا )

كتفسير دعاء استفتاح الصلاة أيضا : ( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، تَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ )

رواه مسلم موقوفا عن عمر


والمقصود في كل منهما : تعالت وارتفعت عظمة الله تعالى ، وكبرياؤه ، وعزته ،

ونحو ذلك من المعاني التي فيها تعظيم الله تعالى وإجلاله .


لذلك حكى ابن الجوزي في "زاد المسير" الأقوال في تفسير الآية ، فقال :

" للمفسرين في معنى : ( تعالى جَدُّ ربِّنا ) سبعة أقوال : أحدها : قدرة ربنا ،

قاله ابن عباس . والثاني : غنى ربنا ، قاله الحسن . والثالث : جلال ربنا ،

قاله مجاهد وعكرمة . والرابع : عظمة ربنا ، قاله قتادة . والخامس :

أمر ربنا ، قاله السُّدِّي . والسادس : ارتفاعُ ذِكْرِه وعظمته ، قاله مقاتل .

والسابع : مُلك ربنا وثناؤه وسلطانه ، قاله أبو عبيدة "


وهذه المعاني كلها متقاربة وتدل على عظمة الله تعالى وكبريائه .


والمعنى الإجمالي منها في الآية :
هو التعبير عن الشعور باستعلاء الله سبحانه وبعظمته وجلاله

عن أن يتخذ صاحبة ، أي : زوجة ، وولداً ، بنين أو بنات!


وكانت العرب تزعم أن الملائكة بنات الله ،

جاءته من صهر مع الجن! فكذبت الجن هذه الخرافة الأسطورية .


قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير"

"التعالي : شدة العلوّ .

والجَدّ : العظمة والجلال ، وهذا تمهيد وتوطئة لقوله :

(ما اتخذ صاحبة ولا ولَداً) ، لأن اتخاذ الصاحبة للافتقار إليها

لأنسها وعونها والالتذاذ بصحبتها ، وكل ذلك من آثار الاحتياج ،

والله تعالى الغني المطلق ، وتعالى جَدّه بغناه المطلق ،

والولد يرغب فيه للاستعانة والأنس به وكل ذلك من الافتقار والانتقاص



وقال السعدي في تفسيره

"(وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) أي: تعالت عظمته وتقدست أسماؤه،

(مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا) فعلموا من جَدِّ الله وعظمته،

ما دلهم على بطلان من يزعم أن له صاحبة أو ولدا،

لأن له العظمة والكمال في كل صفة كمال، واتخاذ الصاحبة والولد ينافي ذلك،

لأنه يضاد كمال الغنى

جزاك الله خير الجزاء
وادخلك جنه السعداء يوم اللقاء
لاهنت ربي يعطيك العافيه
تقبل مروري
تحياتي وودي وتقديري
د.الفارس

موضوع في غاية الروعه
الله يعطيكـ العافيه على هذى الطرح
تمنياتي لكـ بالتوفيق
تقبل مروري وتقديري

لاهنت وبيض الله وجهك ياغالي
طرح مميز وابداع جميل
ووودي وتقديري

بٌَِآرٌٍكَ آللهٍَ فْيَكَ ..
نْجًِْمً صٍْآدًٍحٍّ .. وٍكَتُِِّْآبٌَِة مًوٍفْقٌٍة ..
لكَ مًنْيَ آجًِْمًل وٍآرٌٍقٌٍ تُِِّْحٍّيَة ..
تُِِّْقٌٍبٌَِل مًرٌٍوٍرٌٍيَ آلمًتُِِّْوٍآضًٍعًٍ ..

الله يكتب أجرك
يعطيك ألف عافية
تقبل مروري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس
جزاك الله خير الجزاء
وادخلك جنه السعداء يوم اللقاء
لاهنت ربي يعطيك العافيه
تقبل مروري
تحياتي وودي وتقديري
د.الفارس

اشكرك على مرورك الرائع
لاهنت تقبل تقديري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساحل الشرقي

موضوع في غاية الروعه

الله يعطيكـ العافيه على هذى الطرح
تمنياتي لكـ بالتوفيق
تقبل مروري وتقديري

اشكرك على مرورك الرائع
لاهنت تقبل تقديري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله التوبي

لاهنت وبيض الله وجهك ياغالي

طرح مميز وابداع جميل
ووودي وتقديري

اشكرك على مرورك الرائع
لاهنت تقبل تقديري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر

بٌَِآرٌٍكَ آللهٍَ فْيَكَ ..

نْجًِْمً صٍْآدًٍحٍّ .. وٍكَتُِِّْآبٌَِة مًوٍفْقٌٍة ..
لكَ مًنْيَ آجًِْمًل وٍآرٌٍقٌٍ تُِِّْحٍّيَة ..
تُِِّْقٌٍبٌَِل مًرٌٍوٍرٌٍيَ آلمًتُِِّْوٍآضًٍعًٍ ..

اشكرك على مرورك الرائع
لاهنت تقبل تقديري