مقهى الموقع الرسمي لقبائل بني منبه الأدبي

النصيحه . متى ؟ و كيف ؟ + حكم واقوال من ذهب .......!!!

الهدية.. متى؟ وكيف؟



فتحي عبد الستار





مهما تنوعت سبل الاتصال ووسائل الدعوة والتأثير.. فإن الكلمة الصادقة والنصيحة المباشرة المخلصة ستظل تحتل مكانة عالية وأساسية في عالم الدعوة.

فلقد كان تقديم النصيحة رسالة كل رسل الله عليهم السلام، فقد سجَّل القرآن الكريم على لسان نوح ـ عليه السلام ـ قوله لقومه: }أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وأَنصَحُ لَكُمْ وأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ{ [الأعراف: 62]. وعلى لسان هود ـ عليه السلام ـ : }أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ{ [الأعراف: 68]. وعلى لسان صالح ـ عليه السلام ـ : }يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي ونَصَحْتُ لَكُمْ{ [الأعراف: 79]. وعلى لسان شعيب ـ عليه السلام ـ : }لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي ونَصَحْتُ لَكُمْ{ [الأعراف: 93].





ولقد أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى تلك المكانة العليا للنصيحة؛ حيث عرَّف الدين بأنه النصح للمسلمين، فقال: ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ)) قيل: لِمَنْ؟ قَالَ: ((لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ)) [مسلم].

كما أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أخذ البيعة من الصحابة عليها ضمن أفعال ثلاثة؛ فعن جرير بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ قال: ((بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى إِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ)). [البخاري].





من معاني النصيحة:



والنصيحة تحمل في معناها ضمن ما تحمل: الإخلاص والصدق والنقاء والصراحة والصفاء؛ فهي مشتقة من الفعل "نصح" أي: خَلَصَ، والناصحُ: النقي الخالص من كل شيء، والنُّصْح: نقيض الغِشِّ، ويقال: نَصَحْتُ له، أَي: أَخْلَصْتُ وصَدَقْتُ. كما تحمل أيضًا معنى الإصلاح والنماء.. يقال: نَصَحَ الغيثُ البلادَ نَصْحًا إِذا اتصل نبتها فلم يكن فيه فَضاء ولا خَلَلٌ [لسان العرب]. وقال ابن الأَثير: النصيحة: كلمة يُعَبَّر بها عن جملة، هي "إِرادة الخير للمنصوح له"، فليس يمكن أَن يعبر عن هذا المعنى بكلمة واحدة تجمع معناها غيرها.

والنصيحة لله تعني: صحة الاعتقاد في وحدانيته، وإِخلاص النية في عبادته، وترك الإلحاد في صفاته، ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها، وتنـزيهه من جميع النقائص، والقيام بطاعته، واجتناب معصيته، والحب فيه والبغض فيه، وموالاة من أطاعه، ومعاداة من عصاه، والاعتراف بنعمته وشكره عليها.



والنصيحة لكتاب الله تعني: التصديق به والعمل بما فيه، وتعظيمه، وتلاوته حق تلاوته، والذب عنه، والوقوف مع أحكامه، وتفهم علومه وأمثاله، والاعتبار بمواعظه، والتفكر في عجائبه، والعمل بمحكمه، والتسليم لمتشابهه، ونشر علومه.



والنصيحة للرسول تعني: التصديق بنبوَّته ورسالته، والانقياد لما أَمر به ونهى عنه، ونصرته حيًّا وميتًا، ومعاداة من عاداه، وموالاة من والاه، وإعظام حقه وتوقيره، وإحياء طريقته وسنته، وبث دعوته، ونشر شريعته، ونفي التهمة عنها، والإمساك عن الكلام فيها بغير علم، وإجلال أهلها لانتسابهم إليها، والتخلق بأخلاقه والتأدب بآدابه، ومحبة أهل بيته وأصحابه، ومجانبة من ابتدع في سنته، أو تعرض لأحد من أصحابه.



والنصيحة لأئمة المسلمين تعني: معاونتهم على الحق، وطاعتهم فيه وأمرهم به، وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف، وإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين، وألا يُغَرُّوا بالثناء الكاذب عليهم، والدعاء لهم بالصلاح.



والنصيحة لعامَّة المسلمين تعني: إرشادهم لمصالحهم في آخرتهم ودنياهم، وكف الأذى عنهم، وتعليمهم ما يجهلونه من دينهم، وإعانتهم عليه بالقول والفعل، وستر عوراتهم، ودفع المضار عنهم، وجلب المنافع لهم، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق، والشفقة عليهم، وتوقير كبيرهم، ورحمة صغيرهم، وتخولهم بالموعظة الحسنة، وترك غشهم وحسدهم، وتنشيط هممهم إلى الطاعات.





حُكْم النصيحة:

يقول الإمام النووي نقلاً عن الإمام ابن بطال -رحمهما الله-: إن النصيحة تُسَمَّى دينًا وإسلامًا، وإن الدين يقع على العمل كما يقع على القول. والنصيحة فرض يجزي فيه من قام به ويسقط عن الباقين. والنصيحة لازمة على قدر الطاقة إذا علم الناصح أنه يُقبَل نصحه، ويُطَاع أمره، وأَمِنَ على نفسه المكروه؛ فإن خشي على نفسه أذى فهو في سعة. ا.هـ.



ولكن اعلم -أخي الداعية- أن الأجر والثواب إنما يكون على قدر المشقة والتعب؛ فلا تترك النصيحة لشخص ما بحجة الحفاظ على صداقته ومودته، أو لطلب الوجاهة عنده ودوام المنـزلة لديه؛ فإن تلك الصداقة والمودة بينكما -إن كانت حقيقية- توجب له حقًّا عندك، ومن حقه أن تنصحه وتهديه إلى مصالح آخرته، وتنقذه من مضارها، وصديق الإنسان ومُحِبُّه هو من سعى في عمارة آخرته، وإن أدى ذلك إلى أذى في دنياه، وعدوه من يسعى في ذهاب أو نقص آخرته، وإن حصل بسبب ذلك صورة نفع في دنياه، وإنما كان إبليس عدوًّا لنا لهذا، وكان الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- أولياء للمؤمنين لسعيهم في مصالح آخرتهم وهدايتهم إليها.





أهمية النصيحة:

وتنبع أهمية النصيحة -كوسيلة من وسائل الدعوة- من عدة جوانب:

1- قدرة جميع الناس على تقديمها.

2- لا تتطلب جهدًا كبيرًا ولا وقتًا طويلاً في الترتيب والإعداد والتقديم.

3- لا تتطلب إلا مهارات بسيطة يمكن للكل تعلمها.

4- النصيحة علامة واضحة على حب الشخص المنصوح، فإن أحد معايير الحب هو النصح المخلص، والصديق الذي يقدم النصيحة يُعَد صديقًا لا يمكن الاستغناء عنه في الحياة.





أمور يجب أن يراعيها الناصح:

1- الإخلاص لله، وجعل النصيحة خالصة لوجهه وحده، وليس لأي غرض دنيوي.



2- أن يكون هو نفسه يطبق ما يقول وقدوة حسنة فيما ينصح به من فضائل أو ينهى عنه من رذائل.



3- التأكد من صحة الأمر الذي ينصح به من الناحية الشرعية وغيرها، فلا يقدم معلومات مشوشة، فتلك أمانة.



4- تخير الوقت المناسب.



5- تحسس الجو النفسي المهيِّئ لسماع النصيحة.



6- الذكاء في انتقاء واستخدام الكلمات المناسبة.



7- إظهار الحب وإبداء الود بإخلاص قبل الشروع في توجيه النصيحة.



8- يجب أن تكون النصيحة سرًّا بينك وبين المنصوح، وليست علانية؛ فقد قال الإمام الشافعي -رحمه الله-: "مَنْ وَعَظَ أخَاهُ سِرًّا فقد نَصَحَه وزَانَه، ومَنْ وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَدْ فَضَحَهُ وشَانَه". وتأكد أن النصيحة العلنية لا تؤتي ثمارها الطيبة، وإنما تخرج عن كونها نصيحة إلى كونها استفزازًا للمنصوح وإشعاره برغبتك في فضحه أمام الآخرين، وتسيطر عليه هذه المشاعر؛ مما يجعل أذنيه وقلبه لا تلتفت للمعنى الطيب الذي تشتمل عليه النصيحة؛ مما يجعله يأخذ موقفًا مضادًّا. وتذكر أن الهدف من النصيحة هو تصحيح العيوب والأخطاء لدى الأفراد، وليس إشاعة أفعالهم السيئة أو فضحهم.



9- عدم إشعار المنصوح بالتكبر والتعالي عليه، ولا تجعله يشعر في كلامك بنغمة التفوق والاستعلاء، أو اللوم أو السخرية، أو الاتهام.



10- أشعر المنصوح بتقبلك شخصيًّا للنصح إن هو أو غيره نصحك، وأنك غير منـزه عن الخطأ.



11- أشعر المنصوح بتقديرك لظروفه وأنك تلتمس له الأعذار.



12- احذر أن يتحول موقف النصيحة إلى ساحة جدال عقيم ومناقشة عدائية.

أمور يجب أن تتوفر في المنصوح:

1- الترحيب بالنصيحة بقلب سمح وعقل متفتح ووجه مبتسم.

2- التعبير عن قبولها بالامتنان والتقدير.

3- التصميم والعزم على الشروع في العمل بهذه النصيحة نحو تحقيق التحسن المطلوب.
وفي المأثور: "أدِّ النصيحة على أكمل وجه، واقبلها على أي وجه".
ولكن ماذا لو لم تجد من المنصوح هذه الأشياء، رغم قيامك بالنصيحة على أكمل وجه؟
1- اعلم أولاً أن تقديم النصيحة واجب علينا وعبادة نؤديها لله ـ عز وجل ـ ، بغض النظر عن الطريقة التي يتلقاها بها المنصوح.
2- اعلم أن أفضل الناصحين قوبلوا بمثل أو أشد ما قوبلت أنت به؛ فقد أقام رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على أمر الله ـ عز وجل ـ صابرًا محتسبًا، مؤديًا إلى قومه النصيحة، على ما يلقى منهم من التكذيب والأذى والاستهزاء.
3- إذا حاورك المنصوح فاحرص على محاورته بالحسنى، وإن أساء إليك فلا ترد إساءته، بل افعل مثلما فعل هود ـ عليه السلام ـ ؛ حيث حكى عنه القرآن الكريم: }وإلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ قَالَ المَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ إنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وإنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الكَاذِبِينَ{ [الأعراف: 65، 66].
4- إذا لم تجد نتيجة من الحوار، فانْهِ الحوار فورًا، وافعل وقُل مثلما فعل وقال صالح ـ عليه السلام ـ لقومه: }فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي ونَصَحْتُ لَكُمْ ولَكِن لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ{ [الأعراف: 79].
5- لا تتقاعس ولا يثبط عزمك إذا لم تجد تغييرًا فوريًّا في سلوك من نصحته؛ فمثل هذه التغييرات عادة ما تحتاج إلى فترة زمنية تنقضي بين الاقتناع، ثم العزم، ثم التنفيذ.
6- من الممكن أن تجد البعض غير مكترث بنصيحتك المخلصة، ولكن هذا ينبغي ألا يصيبك بالإحباط؛ فقد أظهرت التجارب أن هؤلاء الذي أزعجتهم النصيحة الصريحة ورفضوها عند تلقيها كانوا في وقت ما فيما بعد مقدرين وممتنين تمامًا في قلوبهم للنصيحة ومقدمها.
برنامج عملي:
1- أحضر ورقة وقلمًا، واختلِ بنفسك ساعة.
2- قم بإجراء عَصْف ذهني، لتتذكر مَن في أقربائك وجيرانك وزملائك ومعارفك يحتاج إلى نصيحة منك.
3- اكتب كل اسم يرد على خاطرك، محددًا أمامه النصيحة التي تريد أن توجهها له، مع مراعاة الأولويات، والأهم من النصائح قبل المهم.
4- حدد وسيلة الاتصال بكل منهم، والمدخل الذي ستدخل منه.
5- رتب الأسماء في مجموعات بحسب تجاورهم والصفة التي تجمعهم.
ابدأ الآن.
وأخيرًا..
إن سيدنا عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ طالما دعا ربه قائلاً: "رَحِمَ الله امرأً أهْدَى إليَّ عيوبي"، وقوله هذا يدل على أنه يعتبر تذكيره بعيوبه هدايا، وأنها ليست هدايا قيمة فقط، لكنها ضرورية لا يمكن الاستغناء عنها، ولا سيما في الوقت الحاضر.
إن هذه الممارسة تنبع من حبنا للآخرين واهتمامنا بهم، فإذا أنت أحببتهم يتعين عليك أن توضح لهم أخطاءهم، لا أن تفضحها للآخرين، ويتعين عليهم أن يتبادلوا معك ذلك، وإلا فإن الإيمان يصبح موضع تساؤل وفقًا للحديث: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ" [البخاري].
وهذا هو نقيض الأنانية التي نجدها في المجتمعات المادية؛ لأن الناس فيها يهتمون بأنفسهم فقط، إن غايتهم هي الحرية الشخصية للتمتع بالشهوات والانقياد وراء الرغبات، وهم بذلك غير ملزمين أن يخبروا الآخرين بما لا يودون سماعه، من مكاشفة بالعيوب ومحاولة إصلاحها؛ مما يمثل صورة من صور النفاق الاجتماعي.
إن هدف الداعية هو إقامة الحق في المجتمع، حتى لو أدى ذلك إلى إخبار الآخرين بما لا يودون سماعه، وعليك إذن أن تبدأ حالاً، وتعوِّد نفسك على ذلك.
إنك لا تفكر عندما ترى أحد الناس يرتدي قميصًا متسخًا أو فقد بعض أزراره، أو يضع رباط عنق معوجًّا أو غير مناسب، أو فتحة سرواله مفتوحة، أو بقايا طعام على وجهه ولحيته، لا تترد أن تتحدث إليه وتنصحه بتعديل ما رأيت، ولا تجد حرجًا في ذلك، ولا هو أيضًا.. فما بالنا نتردد ونسكت إذا رأينا عيوبًا أخطر من تلك العيوب المظهرية الشكلية، عيوبًا في القلب والسلوك؟!.
منقول من إسلام أون لاين
*:: ~ # ~ حكم و أقوال ~ # ~ ::*
من اعتصم بعـقـله ضل ، ومن استغـنى بماله قل ، ومن عز بمخلوق ذل
إياك ومؤاخاة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك .
عظ الناس بفعـلك ولا تعظهم بقولك ، واستح من الله بقدر قربه منك ، وخفه بقدر قدرته عليك
من كثر مزاحه زالت هيبته ، ومن كثر خلافه طابت غيبته .
أقدام متعـبة وضمير مستريح خير من ضمير متعـب وأقدام مستريحة .
الضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد .
وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره
لا تتكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك
قال معاذ بن جبل: تعلموا العلم فإن تعـلمه حسنة، وطلبه عبادة،
§ وبذله لأهله قربة. والعلم سبيل أهل الجنة،
§ والأنيس في الوحشة، والصاحب في لغربة،
§ والمحدث في الخلوة، والدليل على السراء،
§ والزبن عند الأخلاء ، والسلاح على الأعداء
§ .يرفع الله به قوماً فيجعلهم قادة أئمة تقتفى آثارهم، ويقتدى بفعالهم.
§ والعلم حياة القلب من الجهل ، ومصباح الأبصار من الظلمة،
§ وقوة الأبدان من الضعف ، يبلغ بالعبد منازل الأخيار،
§ والدرجات العلا في الدنيا والآخرة.
§ الفكر فيه يعدل الصيام، ومذاكرته القيام،
§ وبه توصل الأرحام، ويعرف الحلال من الحرام .
إذا ما كنت ذا قلب قنـوع *** فأنت ومالك الدنيا ســــــواء
ومن نزلت بساحته المنايا *** فلا أرض تقيه ولا سمــــاء
وأرض الله واسعة ولكن *** إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين *** فما يغني عن الموت الـــدواء
أول الغضب جنون و آخره ندم
قال لقمان الحكيم لابنه : يا بنيّ إنَ الدنيا بحر عميق ، وقد غرق فيه ناس كثير ، فاجعـل سفينتك فيها تقوى الله ، والأعمال الصالحة بضاعتك التي تحمل فيها ، والحرص عليها ربحك ، والأيام مَوجـُها ، وكتاب الله دليلها ، وَرَدُّ النفسِ عن الهوى حبالها ، والموت ساحلها ، والقيامة أرض المتجر التي تخرج إليها ، والله مالكها ...
من عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله
أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أخلص سريرته أخلص الله علانيته.
قال لقمان لإبنه : يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم ، فافتخر بحسن صمتك .
قال عبدالله بن المقفع : إذا أسديت جميلا إلى انسان فحذار أن تذكره ، وإن أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه .
الدنيا مزرعة لربِّ العالمين ، والناس فيها زرعه ، وملـَكُ الموت منجله ، والمقبرة مدارسُه، والقيامَة تذريَته والجنـّة بيتُ أحبابه ، والنار بيت أعدائه ،،،، فريق في الجنة وفريق في السعير .
أسهـَلُ طريقـَــةٍ للســعادة ، هي أن تـُشرِك فيها غيرَكَ
مَن دخـَلَ القـَـبرَ بـِـلا زادٍ ، فـ كـأَنـَّمـا رَكِبَ البـَحرَ بـِلا سَفـيـنةٍ
أَبو بكرٍ الصِدّيق _ رَضيَ الله عنه _ .
الفرقُ بينَ الحكيمِ و الجـاهِلِ ، أَنَّ الأَوَّلَ يُناقِشُ في الرأيِ ، و الثـاني يُجادِلُ في الحقائقِ .
قال القرطبي رحمه الله :
(( اعـلم أن الموت هو الخطب الأفظع ، والأمر الأشنع ، والكأس التي طعمها أكره وأبشع ، وأنه الأهدم للذات ، والأقطع للراحات ، والأجلب للكريهات ، فإن أمرا يقطع أوصالك ، ويفرق أعضاءك ، ويهدم أركانك ، لهو الأمر الفظيع ، والخطب الجسيم ، وإن يومه لهو اليوم العظيم ))
لا يمكن للمرء أن يحصل على المعرفة إلا بعد أن يتعـلم كيف يفكر .
اكتبوا أحسن ما تسمعون ،، واحفظوا أحسن ما تكتبون ،، وتحدثوا بأحسن ما تسمعون " ابن المقفع "
من وعظ أخاه سرا فقد سره وزانه ومن وعظه علانية فقد ساءه وشانه
كن في الدنيا كالنحلة، إن أكلت أكلت طيبا، وإن أطعـمت أطعـمت طيبا، وإن سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه .
كل شيء يبدأ صغيرا ثم يكبر، إلا المصيبة فانها تبدأ كبيرة ثم تصغـر، وكل شيء إذا كثر رخص، إلا الأدب فانه إن كثر غلا " أحد الحكماء "
سئل أحد الحكماء : ممن تعـلمت الحكمة ؟!
قال : من الرجل الضرير !؟
لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعـد أن يختبر الطريق بعـصاه .
قال أحد الحكماء لابنه في موعظة: يا بني .. إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغـضبه .. فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته .. وإلا فاحذره !
سُئلت أم: من تحبين من أولادك ؟ قالت: مريضهم حتى يشفى ، وغائبهم حتى يعود ، وصغيرهم حتى يكبر ... ودارسهم حتى يعـود.
قال أحد حكماء الفلسفة : الإخوان ثلاثة ..أخ كالغـذاء تحتاج إليه كل وقت ، وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء لا تحتاج إليه أبداً.
سئل حكيم : ما الحكمة؟
فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله .
قطرة الماء تـثـقب الحجر.. لا بالعـنف.. لكن بتواصل السقوط .
من وعـظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعـظه علانية فقد فضحه.. الشافعي
إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، وإذا خرجت من اللسان لم تتجاوزالآذان .
لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه .
القـناعة دليل الامانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة .
تعلم من الزهرة البشاشة ، ومن الحمامة الوداعة ، ومن النحلة النظام ، ومن النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً .
من نظر في عيبه اشتغـل عن عيوب الناس .
قالو عن الصبر:
الصبر ...عند المصيبة .. يسمى ايماناً
الصبر.. عند الأكل .. يسمى قناعة
الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً
الصبر.. من أجل الصداقة .. يسمى وفاء
الفراغ يصيب الإنسان عندما يكون بلا هواية .
الحياة كالمطار .. قادمون ومغادرون .
القلوب مزارع فازرع فيها الكلمة الطيبة فإن لم تتمتع بثمرها تتمتع بخضرها.
( لقمان الحكيم)
إذا أردت أن تكون في راحة فكل ما أصبت والبس ما وجدت وارضَ بما قُضيَ عليك.
المؤمن كالورقة الخضراء لا يسقط مهما هبت العـواصف .
ما ندمت على سكوتي مرة ولكن ندمت على الكلام مرارا .
من كثر كلامه كثر خطؤه .
لا خير في القول إلا مع العمل .
ليس الشجاع من يعـترف بالخطأ ولكن من لا يكرره .
الصداقة كالماء . سهل أن تضيعه و صعـب أن تحتفظ به .
الصداقة تحفة تزداد قيمتها كلما مضى عليها الزمن .
ليس مهما أن تعلم متى تتحدث ولكن الأهم أن تعلم متى تصمت .
من كثر خطؤه قل حياؤه .
الكافر كالورقة الصفراء يسقط من أول نسـمة هواء .
من قل ورعه مات قلبه .
من يتكلم أولا... يفكر ثانيا ويندم ثالثا .
الجمال عرض زائل .
علمني كيف أصطاد السمك خير من أن تعـطيني سمكة كل يوم .
قيل للفضيل بن عياض: ما أزهدك؟ قال: فأنتم أزهد مني ، قيل كيف؟ قال: لأني أزهد في الدنيا وهي فانية، وأنتم تزهدون في الآخرة وهي باقية!.
شكا رجل إلى بعض الزهاد كثرة عياله، فقال له الزاهد: انظر من كان منهم ليس رزقه على الله، فحوَّله إلى منزلي .
قال عـمر بن العـزيز: الأمور ثلاثة: أمر استبان رشده فاتبعه، وأمر استبان ضرره فاجتنبه، وأمر أشكل عليك فتوقف عنده.
وقال بعـض الحكماء: " تعـلم العـلم فإنه يقومك ويسددك صغـيراً، ويقدمك ويسودك كبيراً، ويصلح زيغـك وفاسدك، ويرغم عدوك وحاسدك، ويقوم عـوجك وميلك، ويصحح همتك وأملك".
العلم والجهل في القلوب، كالعـمى والبصر في العـيون .
الحر عـبد إذا طمع، والعـبد حر إذا قنع .
وللناس أعين :
قال الإمام الشافعي:
لسانك لا تذكر به عورة امـــــــــرئ فكلك عـورات وللناس ألسن
وعينك إن أبدت إليك مساوئــــــــــاً فصنها وقل ياعين للناس أعين
وعامل بمعروف وسامح من اعتدى وعاشر ولكن بالتي هي أحسن.
أربعة تؤدي الى أربعة:-
1 الصمت إلى السلامة0
2- والبر إلى الكرامة0
3- والجود إلى السيادة0
4- والشكر إلى الزيادة0
قال بعض الحكماء:--
إذا رأيت من أخيك عيبا فإن كتمته عنه فقد خنته وإن قلته لغـيره فقد اغـتبته وإن واجهته به فقد أوحشته
فقيل كيف نصنع ؟؟
قال: تكني عنه وتعـرض به في جملة الحديث .

آداب النصيحة في الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله الهادي إلى الصواب ، وأشهد أن لاإله إلا الله الواحد الوهاب ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله من آتاه ربه الحكمة وفصل الخطاب صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الأحباب أما بعد :
إخواني الإعزاء أخواتي العزيزات رواد هذا القسم المبارك وغيره من الأقسام في هذا المنتدى العربي الكريم
الـ عليكم ورحمة الله وبركاته سـلام
ثم أما بعد :
أريد أن أفتح معكم اليوم موضوعاً يعتبره أصحاب الفضيلة العلماء من أهم المواضيع التي يتحتم على الناصح أو الداعي إلى الله معرفته والإلمام به ؛ هذا الموضوع هو (آداب النصيحة في الدين الإسلامي ) وأنا هنا سأتكلم على بعض القضايا التي يحبها الناس وبعض القضايا التي يكرهونها في عملية النصح راجياً منكم إعطاء مقترحاتكم وأرائكم في ما أكتبه في هذا الموضوع ،وأفتح لكم باب النقاش، واستفتح بالذي هو خير :
أول أدب : لاتنصح الناس في العلن :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " النصيحة في الملأ فضيحة " أو كما قال .
ثاني أدب : لاتركز على السلبيات دون الحسنات :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأنصار :"فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم " أوكما قال .
ثالث أدب: لا تكثر من وضع اللوم على الآخرين .
رابع أدب :سلم بخطئك حين تخطيئ :
وقد قيل :" التائب من الذنب كما لاذنب له " وقد قيل أيضاً "المقر بذنبه كما لاذنب له " .
خامس أدب :ابتعد عن نسب الفضل لنفسك .
سادس أدب : لاتذكر الناس بأخطائهم :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة "أو كما قال .
سابع أدب :احذر من النقد المباشر :
والدليل على ذلك قصة الحديث " من سن في الإسلام سنة حسنة " ليس هذا مقام ذكرها لأن القصة طويلة .
ثامن أدب : الفت النظر إلى الأخطاء تلميحاً وبكل لباقة :
لنا في رسول الله قدوة حسنة ، حينما قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنه :"نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل " .
تاسع أدب : لاتعامل الناس باستعلاء :
وأفضل الأدلة على هذا الأدب قصص الأئمة الأربعة الموجودة في كتب السيرة .
عاشر أدب :احترام آراء الآخرين ، ولاتقل لأحد :أنت مخطئ:
وأكبر دليل على ذلك صبره صلى الله عليه وسلم على جفاء الأعراب حين يخاطبوه، يدخل الرجل منهم مغضباً ويخرج وأسارير الرضا على وجهه .
الأدب الحادي عشر : الناس يحبون من يصحح أخطائهم دون جرح مشاعرهم .
الأدب الثاني عشر : أخلق في الآخر رغبة جامحة في أن يفعل ماتريد منه :
وكان ذلك دأب الرسول صلى اله عليه وسلم فكان يشوق الناس لمايأمرهم به ، فلما أراد أن يُسيّر جيشاً قال:"لأعطين الراية غداً رجلاً يحبه الله ورسوله ".
هذا قليل من كثير وغيض من فيض ، وإلى أن ألتقي معكم على مائدة موضوع جديد هاهو الرابطي يحيكم .
والـ عليكم ورحمة الله وبركاته سـلام
والحمدلله رب العالمين

حِينَ أحَببتُكَ ، ظّننتُ أنّكَ ستُعيِد إليّ ثقَتِي ,،
وأنّ قَلبُكَ لِ خَرابْ رُوحِيْ عمَآر ,،/ والأهَم : أننّيِ ظنَّنتكَ تسَتحِقْ ..!
,*
لِذّلكَ فقَط تَحمّلتُ فِي هوَاكْ "مـآ لَا تطُيقِه أنثَى" تُحِبْ بِ صَدِقَ ,،
ولكنّكَ خذّلتنِي حِين إسَتدِرتَ بِلا مُبِررَ ورَحلِتَ بِعَيداً ..!
,*


نعَم : أَنَا لَمْ أتَمسِّكَ بِ أطرَآفْ حَكآيِتكَ وأستَجدَّيكَ البِقَآء ,,
ومَآ بِكيتُ علَى أطّلالْ الذِكريَاتَ وصَلّيتُ لِكَيْ تعُود ..!
,*
أنَا صَبرتُ في أسوَأ لَيالي فراقكَ على آلام لا تُطآقْ
علَى مشِاعرٌ ذليلَة لَن تتخيّلهَا أنتَ أبدًا ..!
,*


على أفكَار سيّئَة جدًا كَآنِتْ تَنحُت جِسَد إحتمَآليِ
كَانَ يِقتَلنِي صَوتُ كِلمآتكَ الكَاذبَة فيمَآ يِخصّنيُ بِكَ ..



,*


وما مزّقتُ أورَاق العُمر و أنَا أُردّد :
[ يعُود .. لَن يعُود .. يعُود .. لَن يعُود ]
فـ مَا جدوَى عوُدتِكَ إِنَ كُنِتَ سّتبعَثُ بِهَا ذُلّي مِن جَديِد ..!
يا مَنْ كِسرَ نفَسِي وَ صِنعَ بِ دآخَليْ شَرخْ فِي الصّمِيمْ ..





,*


مَا ذنبِي لكَي أُعاقَب بِكَ هكذَا ..؟

الدموع لغة عالمية
تتكلمها جميع الشعوب



"

الدموع :




حيلة المرأة وسلاح الضعيف وشفاعة التقى وملهى العشاق



مَشفى للجروح ومَنسى للألم وعَودة للضمير ووسيلة للندم

وطن الغريب وشوق البعيد وراحة الضمير




أما أنا



ابكي إن إستطعت البكاء فلا اتردد ؟


للأغراض متعددة :



بكاء سرور : وهذا لم يحصل قط ؟

بكاء للألم : عندما تعرضت لحادث ؟

وبكاء للندم : عندما اتذكر ذنوبي فأبكي

واتوسل واسأل الله أن يحسن خاتمتي وهو راضاً عني ؟

وبكاء للفراق : كل صباح ومساء ؟

وبكاء للقاء : لم يأتي بعد ؟

وبكاء للبكاء : وهوانين بصوت منخفض يدل على عمق الألم .... ؟

بكاء خشية : عندما استمع لشيخ أو اقرأ القرآن

وهي أفضل الدموع ولكن لاتأتي ألا بعد تعلق قلبك بالله عز وجل

كل شيء رحل وأرتحل ...
صفير الرياح الخآفِته وسكون الآرواح وهدوء المكان يذكرني رغمآ عني ..
لازآل صوتك فقط من خلف الأ وتآر يٌنآجيني "(
أين أنتِ ي أجمل أقدآري ؟
أين أصبحت غيمتي الطآهرة وكيف قلبهآ؟!
هكذا اسمعك وخالقي..
قد جعلتك لغُة نسياني ..
وأتوآرى مِنكْ بِ أركآنيً و زوْآيًايَ ..
أرهبًتْ قلْبآ,,
وحآصْرهُ هلعُ المَكآن الخْآويً منْ هزيِم حٌبً رحْل خلفَ تِلكٌمٌ السمْآء.
لم يعٌد يوآريًه النُورْ "(
قلبْيَ العْاشقَ أو الخآئِب سمُهِ ما شئِتْ فلك حُريْةٌ القْرآر..
كآن صدى فوحِه المُخمري يُنآجِيْك كٌل ليًلةْ..
بل كٌل ترنيمة نفًس ورعشة هدب ودقة قلب وهدوء مكآن وفرح أوطآن..
صوتك ...
نعم صوتك الغآوي بترآتيله المُنطْوية إنسْدًلَت بِ رقْة إلى أشجآن غيًمْي ومضًجعيِ..
لمْ أخجل يوُمآ ولم أنْدم لو بقِيتٌ معك بعدهآ زمننآ ..
قد كًنتْ لي لبآسٍ يوآريني مِنْ خَجْل نفًسْي ولم أخَجلْ منًك..
إشْتعَل قلبيُ وأرتوى ..
إنْحلَ وأرتْقَى ,,
ولمْ يبْقىَ سِوْى الــأصْدآء بعدً رحيًلكْ ..
لِمآ كٌنت أنت منْ ذبحنيً ولم يكٌنْ غيرُك ..!؟
فقط مآ أردتُه صِدقْ قلبَكْ "الميًتْ" ..
رحْلتَ وتركتني ...
............... ومضًيت ومضى دهْريً ونسْيتَ ..
نِسيآنآ يتلوُهـ نِسيآن ..
وعُمرآ توآرى بلْ أنقضى ,’
فْ لمآ ألآن !
عودتك لِ عَريشًي الذْآبِل؟!
بعد أن زآل الحُلم وأقبْعتهُ بِ رمآد الذكرى "أعُدَت" !
أستْحلِفُك بِربك ما ألذي حدثْ؟!
أترك هذه المساحه لك
فلتٌجِب عليهآ إن إستطعت ......؟!
حآن الوقت ..
لِ ترحْل كمآ عُدت,
وتتركٌني وحْآل سَبيًلي ..
لمْ يعٌد هو لكْ أقولهْا عن ثِقة بالغةِ الرضْى..
دعنيً لسْمآئي وحنيًن أررضي ..
قلبْيَ أصبْح لِ غيِركْ مٌـلكـآ ,,
وأندثرت بِ ماضيك وألآسْىَ..
بل إنحْل وأنضَحل..
ولِ تتذَكْر فهو مِن زخآت ألمك المٌحتضر..
فمآ كآن قد كآن ,,
من حرقآتِ
ومْوُت قلبَي الذيً كآن أهون مالديه إبتِسآمته ,,
كـ طِفْل ذو ضحِكآت بريئة ولم ترحْمه بِجهلكَ وغبَائك..
لآ اأُيد الشعور بالموتْ لِ قدرِآ ثانَي ,,
فهذه المًرة بُكآئيَ سَيطُول لآجل روحًي ..
دعني فْ أهاتي أصبحْت ترنوو وتسلوو بين غيَمْ وأسدآل الرحيل..
أنتْ تترقب من هُنآ وهنآلِك أشعر وآرى ..وتدمع عيني بل تخجل لِ إجلك ..
إطمئن هُم لن يعرفُوكَ..
و لآإريد لكَ الذَُل وسوُء الطآلِع..
فقط إرحَل وتوآرىَ لعْلكَ تحضَىْ ولوُ بقليًلآ مِنْ الإحتَرآم ..
دعنْيَ وسْكونيُ وهُدوءْ المْكآآآآآآآآآآآآآآآآن ..
او أرحل أنآ

أعلم !!
أن المساء بلا صوتي اصبح يرعبك ... وأن الشتاء بلا يدي يرعبك
.... وأن الزحام بلا ذراعي ايضا يرعبك..
لكنك تكابر ..!!

أعلم
أنك تحتاجني كالهواء كي تعيش ... وتحتاجني كالماء كي تعيش
وتحتاجني كالزاد كي تعيش .... وتحتاجني كالدماء كي تعيش
لكنك تكابر..!!

أعلم..
أنك تسير على أشواك الذكرى كل ليلة وتبكيني ... وتبتلع جمر الحنين إلي كل ليلة وتبكيني
وتحصي نجوم الفراق في غيابي كل ليلة وتبكيني ...وترسم صورتي فوق وسادتك كل ليلة وتبكيني
لكنك تكابر..!!

أعلم
أنك أحببت بعدي ألف امرأة وفشلت.... وراقصت بعدي ألف امرأة وفشلت.....
وكتبت بعدي ألف قصيدة وفشلت..
لكنك تكابر..!!

أعلم ..
أنك لا تجيد الإخلاص ..إلا لي..... ولا تجيد الحب ..إلا لي
ولا تجيد الهمس .. إلا لي .... ولا تجيد الطيران .. إلا لي
لكنك تكابر..!!

أعلم
أن كل العذارى في قلبك وهم .... وأن كل النساء في حياتك وهم
وأن كل الحسناوات في قصائدك وهم ... وأني الحقيقة الوحيدة المجسدة فيك وبك
لكنك تكابر..!!

أعلم
أن رائحة المطر مازالت تأتي بي إليك ...وأن رائحة خبز الحنين مازالت تأتي بي إليك
وأن رائحة غبار الذكرى مازالت تأتي بي إليك .. وأن دفء صوت فيروز مازال يأتي بي إليك
لكنك .. تكابر ..!!!

أعلم
أن المدينة بلا أنفاسي ترفضك ... وأن الطريق بلا جنوني يرفضك
وأن المساء بلا عيني يرفضك ...وأن مرايا النساء بلا حروفي ترفضك
لكنك .. تكابر..!!

أعلم
أن العيد يزورك بعدي غريباً ... وأن الفرح يزورك بعدي حزيناً
وأن الشتاء يزورك بعدي جافاً .... وأن الليل يزورك بعدي باكياً
لكنك تكابر..!!

أعلم
أن قلبك يسألك عني .... وأن عينيك تسألانك عني
وأن عقلك يسألك عني ... وأن دمك في وريدك يسألك عني
لكنك تكابر..!!

أعلم
إني المرأة الوحيدة التي كتبتك ... وأني المرأة الوحيدة التي لونتك
واني المرأة الوحيدة التي روضتك ... وأني المرأة الوحيدة التي هزمتك
لكنك تكابر ..!!

أعلم
أني الأنثى الوحيدة التي أقامت بك إقامة دائمة ..وأني العاشقة الوحيدة التي هزمتك بطهرها
وأني الأم الوحيدة التي أنجبتك .... وأني الطفلة الوحيدة التي أنجبتها
لكنك تكابر..!!

أعلم
أني أول من أعاد ترتيب أعماقك .... وأول من أعاد كتابة تاريخك
وأول من غير تاريخ ميلادك ... وأول من حفر بئر الحب في صحراء حياتك
لكنك تكابر..!!

أعلم
أني وطنك الأول ...وحلمك الأول ...وجرحك الأول ... وصرختك الأولى
لكنك تكابر..!!



برغم كل شيء...ما زلت تكابر يا مكابر

الصمـــــــــــت

الصمت يمنحك طاقه قويه للتفكير بعمق

في كل ما يحصل حولك والتركيز بعقلانية على اجابتك


الصمـــــــــــت

يجعلك تسيطر على من أمامك

من خلال نظرات محملة بمعان غير منطوقة

تجعلهم حائرين في تفسيرها


الصمـــــــــــت

المصحوب ببعض الحركات والإيماءات

يرغم من أمامك على البوح بما داخله

فيقول اكثر مما يريد فعلا


الصمـــــــــــت
يولد لدى الآخرين شعورا بالغيظ الشديد

لأنهم يعتبرونه هجوما مستتراً

فتكون الأقوى من دون كلام ولا تعب


الصمـــــــــــت

هو الحل الأفضل أمام المشاكل العائلية

الصمـــــــــــت

في المواقف الصعبة يولد الاحترام

بعكس الصراع و الجدل الذي يولد التنافر والحقد

الصمـــــــــــت

يدمر أسلحة من تتشاجر معهم

ويجردهم من القدرة على مواصلة الكلام

الصمـــــــــــت

عندما يصمت شريكك اصمت

فيتساءل عن سبب صمتك ويبدأ هو بالكلام


الصمـــــــــــت

يعلمك حسن الاستماع الذي يفتقده الكثيرون

الصمـــــــــــت
فن حاول إتقانه ولن تفشل أبدا

في تحقيق ما تريد في أي وقت وفي أي موقف

üثلاثة أشياء في الحياة دون عودة ( الكلام - الفرصة - الوقت)
üثلاثة أشياء في الحياة الحصول عليها غير مؤكد ( الأحلام - النجاح - الثروة)
üثلاثة أشياء في الحياة تجعلك إنساناً عظيماً (العمل الدؤوب -الإخلاص - النجاح)
üثلاثة أشياء في الحياة لا تقدر بثمن (الحب - احترام الذات - الأصدقاء)
üثلاثة أشياء في الحياة تحطم الإنسان (الجشع – الغرور- والغضب لأتفه الأسباب)

علمتني الحياة...
vمن يطارد عصفورين يفقدهما معاً

vمن هرب من العمل هرب من الراحة
vلا تجادل الأحمق،،، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما
vمن أسرع في الجواب ،، أخطأ في الصواب
vأفكارك لك ،، وأقوالك لغيرك
vلا يجب أن تقول كل ما تعرف ،،، ويجب أن تعرف كل ما تقول
vالسيرة الحسنة كشجرة الزيتون ،،، لا تنمو سريعاً لكنها تعيش طويلاً
vالمتكبر كالواقف على قمة جبل ،،، يرى الناس صغاراً ويرونه صغيراً
vما أجمل أن تبتسم حين يظن الآخرون أنك سوف تبكي

الحمد الله الذي بذكره تطمئن القلوب ، وينال كل مرغوب ، ويندفع كل مرهوب ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ، نور الذات ، وسر الأسرار ، الساري نوره في جميع الأسماء والصفات .. أما بعد:

قال الؤلف رحمه الله ونفعنا بعلومه في الدارين آمين :

عند ابن عبد الله رضي الله تبارك وتعالى عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا دخل الرجل بيته وذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل ولم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم ..

وأصحاب السنن الأربعة عظمت تعاليم الشريعة و كملت الشريعة وجاءتنا من عند الله تبارك وتعالى العظيم الخالق الواسع المحيط علما بكل شيء القادر على كل شيء جل جلاله بيضاء نقية تامة كاملة صارت عادتنا في العمل بها والتنفيذ لها والتطبيق لها والقيام بحقها وفقنا الله وإياكم بقيام حق هذه الشريعة كان من جملة ما جاء في الشريعة ما يتعلق بشؤوننا وأحوالنا ومساكننا وفي منازلنا وغرفنا وديارنا وحيث نبيت ونظل وحيث نأوي ونسكن فيا أيها المؤمنون أحذروا قلوبكم واعلموا أنكم أمام منهج إلهي رباني رحماني جاءنا من السماء بواسطة من جعله سيدها أهل الأرض والسماء محمد صلى الله عليه وسلم فنحوز بأخذ هذه التوجيهات الربانية خصوصية في البرية الذين يعيشون على ظهر الأرض وهم في مساكنهم يختلطون إنسا وجناً ويختلطون مسلمين بشياطين وكافرين وقد جعل الله تبارك وتعالى وجود الشياطين في هذا العالم مع وجود الملائكة مظهر اختباره وابتلائه ومظهر من ندى رحمته فجعل الملائكة منهم الحفظة علينا ومنهم المسلمين الذين يلقون خواطر الخير إلى قلوبنا وجعل الشياطين يلقون خواطر الشر ويوسوسون لنا ويحولون بيننا وبين الخيرات ويوقعوننا فيما يجلب لنا المصائب وفيما يحرمنا السعادة وفيما يحول بيننا وبين الخير في الدنيا وفي الآخرة كفانا الله شر الشياطين والنفوس الأمارة وجعل هوانا تبعاً لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ..

انحطت حالات كثير من بيوت ومساكن لمسلمين فصار لا يذكر فيها اسم الله تعالى إلا قليلة ولا يذكر فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلا قليلا بل وصارت مكانا للسخط والعياذ بالله تبارك وتعالى ويقال فيه القول الحرام ويعمل فيه العمل الحرام وينظر فيه النظرالحرام ويسمع فيه السماع الحرام فتخالف فيه شريعة الله تبارك وتعالى ..

تحليل النفس ))

النفس !

يقول شيخ الإسـلام ( ابن تيمية ) رحمه الله ؛
" النفس جبل عظيم شاق في طريق السير إلي الله عز وجل , وكل سائر لا طريق له إلا على ذلك الجبل , فلابد أن ينتهي إليه , ولكن منهم ما هو شاق عليه ومنهم من هو سهل عليه , وأنه ليسير على من يسره الله عليه " ج 10 ( السلوك )

ويقول رحمه الله؛
" والشيطان على قلة ذلك الجبل " ( القلة: أي قمة الجبل )

والشيطان على قمة ذلك الجبل يحذر الناس من صعوده وارتفاعه

قال تعالى { إنما ذلكم الشيطان يخوف أوليائه , فلا تخافوهم وخافوني }

طيب شوفا التحليل الفني للنفس على الشارت أيش يطلع..

هناك ثلاثة عناصر؛
1- صعوبة الصعود --------------> نقطة مقاومة
2- أبليس لعنه الله --------------> مثل الهوااامير..
3- ضعف العزيمة ---------------> تساوي قلة السيولة

وهذا الشارت يوضح جميع نقاط المقاومة للنفس, حسب كلام ابن تيمية..

جبل وعر, فيه :
1- أودية وجبال
2- عقبات ووهود
3- أشواك وظلمات
4- لصوص وقطاع طرق
5- أبليس على قلة ذلك الجبل